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  • 反悖中的交融——西双版纳傣族南传佛教与原始宗教在宗教仪式过程中的并存互通现象研究

    丢拉曼”(寨神祭祀)处去进行祭祀叩拜的情形。在“赕毫干节”⑤ 中,傣族村民常常用“达寮哈秀”(傣语“茅草绳”)将佛寺相围,防止外人及野鬼进入,在寨门上则挂“达寮董”(傣语,竹篾片编制的圆形器物),以示...

    龚 锐

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  • 吐鲁番地区宗教概述

    到15世纪末全地区被伊斯兰化。  传播于吐鲁番地区的伊斯兰教主要是逊尼派和苏菲派。  2、清真寺与麻扎  清真寺种类 清真寺是伊斯兰教举行宗教仪式的场所,是阿拉伯语“麦斯吉德”的意译,意为“叩拜之...

    不详

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  • 爱国名僧 青海已故文化名人系列报道之 才旦夏茸卷

    讲说佛祖释迦牟尼成佛、圆寂的情况,藏、汉、土等民族听众达两千余人,仪式隆重,盛况空前。继而,前往甘肃永靖县境内的罗家墩寺叩拜自显胜乐佛,向该寺僧众传授《大威德十三经》《普明大日如来经》等经典要义;同时...

    不详

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  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    江陵僧人的问答,大川同意该僧的话,然而,丹霞对僧所言严格区别,批评道:“错判诸方底甚多。”洞山评论道,不是丹霞,难分玉石。  长髭旷也是石头的弟子。他曾前往曹溪叩拜祖塔,后去参拜石头。石头检查其所学,他...

    [日本] 铃木哲雄

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  • 慧能开东山法门

    露脸出来,行礼叩拜,并把事情经过向六祖作了交代。慧能说: “你从玉泉来,应是暗探。”志诚说: “我不是暗探。”慧能说: “怎么不是?”志诚说“如果我未说明白我的来历前,就是。但现在我已公开说了出来...

    不详

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  • 妙容尼师的出家因缘

    今天,无论是谁听到都会敬佩赞叹,何况我还能在她的引荐下,与几位要皈依体光大和尚的信徒南下江西青原山,叩拜了体光大和尚。一路之上共处十余天,令我们亲自目睹了妙容尼师修行的境界,让我这个年近花甲学佛十几年...

    不详

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  • 三宝皈依法

    星宿当值之神等,作为佛门正皈依弟子,不能叩拜、祈求,只可以给他予适当的祭祀品,委托他们或差遣他们做事,向他们说法劝善,帮助他们早证正道。祭祖之类的迷信活动,皈依弟子更不能参加,应以法超度。人死后,细微的...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    东晋成帝咸康六年(340),辅政重臣庾冰以  为:沙门宜应遵从中国传统的礼制,向帝王行叩拜之礼,而  尚书令何充身为佛门檀越,乃与褚翌、诸葛恢等上表抗辩,  表示先帝从未指责沙门不向帝王礼敬,应当遵从...

    释昭慧

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  • 《楞严经》漫谈

    不分别名,不解自通。”虽然不解词句义趣,但能恭敬供养诸佛,求菩提之心不怠,不计较分别名字相,就一定能够不解而自通。倓虚大师(授天台法脉)有一同参刘文化,不解《楞严经》义,日夜于佛前叩拜求智慧...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    对于寺里的居住者来说,最怪的事似乎莫过于神父们并不礼敬他们的偶像;因为尽管中国人不信偶像,他们却也不反对它们,他们也不认为向偶像叩拜足件不圣洁的举动。南华寺位于广东韶关之南华山,面临曹溪,创建于南朝...

    李雪涛

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